陽光總在風雨後，說這句話時，如果在晴暖的日子裡，怕總顯得有氣無力，而只有到了陰雨時，大概才會猶如一根細細的火柴，送來一點微弱的溫暖。所以，我很奇怪漢語中說很盼望某個人或某個東西的出現時，為什麼是“盼星星盼月亮”，而不是“盼太陽”。
人需要陽光，我想首先是一種心理的需要。但凡正常的人，看到陽光便覺眼前明亮，隨之視覺反射到大腦，人心也會通透，人心一通透，便會高興、愉快、 幸福，待人熱情，做事周到，偶爾眼前幾粒黑子也慨然寬容之。相反，倘若天氣陰冷，放眼望去，不出幾米就是一片朦朧，視覺被擋住，心裡也感覺堵得慌，憋得 慌，這一堵一憋，看什麼都不順眼，做什麼都不順手，只剩下揪出個倒霉蛋來打一頓了。
有太陽曬是幸福的，能夠曬太陽是自由的。很多時候，對一個人最殘忍的懲罰恐怕不是嚴刑拷打，而是關進一間黑屋子裡，黑得伸手不見五指。不出幾天，裡面的人可恐怕就受不了了。古代帝王懲罰妃嬪，常用的方法就是打入冷宮，永遠不見天日，生不如死。
於有些人來說，能曬到太陽是最平常最不屑一顧的小事，而於另一些人來說，是想都不敢想的奢望和幸福。
古希臘犬儒派代表人物狄奧根尼，窮困潦倒，住在一個木桶裡，卻是快樂無比。有一次亞歷山大大帝找到他，問他需要什麼，並保證一定滿足。而狄奧根尼只希望大帝閃到一邊去，不要遮住他的陽光。所以亞歷山大感慨，說：“我若不是亞歷山大，我願是狄奧根尼。”
曬太陽真是再簡單不過的事情。只需挪動幾步，走到陽台，便可盡情享受陽光的愛撫。或者勤快一些，來到戶外，草坪上，沙灘上，舒服地躺下來，那本書或者雜誌遮住臉，就是現代意義上的奢侈享受：日光浴。
我總覺得太陽是一個樣的，在哪裡曬似乎都是一樣。但實際上好像又不一樣。譬如一個老農，春日里在田地里幹活累了，到田埂上躺下來，拿個破草帽遮住 臉，是曬太陽。再譬如一個富翁，跑了大老遠，到了地中海，撐把太陽傘遮著，也是曬太陽。但我們說前者，最多是：這個老頭子累了，歇著呢，而說後者呢，這個 人真有錢，跑到地中海享受去了。
所以，不同的人曬不同的太陽。
很多時候，我更多地會羨慕躺在田埂蹲在牆根曬太陽的老頭老太太們，袖著手，咕咕噥噥地說著家長里短，樸素，真實。羨慕他們，大抵覺得還比較現實，而後者在現實之外，羨慕起來，只能是沒資沒格。
亞歷山大說自己若不是亞歷山大，他願是狄奧根尼。富翁曬完太陽再次忙作一團時，是否會想自己若不是富翁，寧願做個閒適的老農呢？這真是個有意思的假設，要知道答案，好像只能找個富翁問問。
而是否也有一天，你，或者他，懶洋洋地躺在陽光下，拂去一切塵世的紛擾，“去去去，別擋著我曬太陽”呢？
人需要陽光，我想首先是一種心理的需要。但凡正常的人，看到陽光便覺眼前明亮，隨之視覺反射到大腦，人心也會通透，人心一通透，便會高興、愉快、 幸福，待人熱情，做事周到，偶爾眼前幾粒黑子也慨然寬容之。相反，倘若天氣陰冷，放眼望去，不出幾米就是一片朦朧，視覺被擋住，心裡也感覺堵得慌，憋得 慌，這一堵一憋，看什麼都不順眼，做什麼都不順手，只剩下揪出個倒霉蛋來打一頓了。
有太陽曬是幸福的，能夠曬太陽是自由的。很多時候，對一個人最殘忍的懲罰恐怕不是嚴刑拷打，而是關進一間黑屋子裡，黑得伸手不見五指。不出幾天，裡面的人可恐怕就受不了了。古代帝王懲罰妃嬪，常用的方法就是打入冷宮，永遠不見天日，生不如死。
於有些人來說，能曬到太陽是最平常最不屑一顧的小事，而於另一些人來說，是想都不敢想的奢望和幸福。
古希臘犬儒派代表人物狄奧根尼，窮困潦倒，住在一個木桶裡，卻是快樂無比。有一次亞歷山大大帝找到他，問他需要什麼，並保證一定滿足。而狄奧根尼只希望大帝閃到一邊去，不要遮住他的陽光。所以亞歷山大感慨，說：“我若不是亞歷山大，我願是狄奧根尼。”
曬太陽真是再簡單不過的事情。只需挪動幾步，走到陽台，便可盡情享受陽光的愛撫。或者勤快一些，來到戶外，草坪上，沙灘上，舒服地躺下來，那本書或者雜誌遮住臉，就是現代意義上的奢侈享受：日光浴。
我總覺得太陽是一個樣的，在哪裡曬似乎都是一樣。但實際上好像又不一樣。譬如一個老農，春日里在田地里幹活累了，到田埂上躺下來，拿個破草帽遮住 臉，是曬太陽。再譬如一個富翁，跑了大老遠，到了地中海，撐把太陽傘遮著，也是曬太陽。但我們說前者，最多是：這個老頭子累了，歇著呢，而說後者呢，這個 人真有錢，跑到地中海享受去了。
所以，不同的人曬不同的太陽。
很多時候，我更多地會羨慕躺在田埂蹲在牆根曬太陽的老頭老太太們，袖著手，咕咕噥噥地說著家長里短，樸素，真實。羨慕他們，大抵覺得還比較現實，而後者在現實之外，羨慕起來，只能是沒資沒格。
亞歷山大說自己若不是亞歷山大，他願是狄奧根尼。富翁曬完太陽再次忙作一團時，是否會想自己若不是富翁，寧願做個閒適的老農呢？這真是個有意思的假設，要知道答案，好像只能找個富翁問問。
而是否也有一天，你，或者他，懶洋洋地躺在陽光下，拂去一切塵世的紛擾，“去去去，別擋著我曬太陽”呢？
